Makalah Peradaban Dunia Sebelum Islam

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar belakang masalah

Sejarah peradaban islam mempunyai dua konsep. Pertama, sejarah memberikan pemahaman akan arti objektif tentang masa lampau. Peristiwa masa lampau yang sampai kepada kita saat ini adalah peristiwa yang benar-benar terjadi, iya bukan lagenda atau yang dikarang (fiktif) dalam hal ini al-quran menega kan kebenarannya dan menutupkan kisahnya walaupun tidak sejarah rinci dalam penuturan kisahnya, disamping itu ada banyak bukti-bukti arkeologis yang bisa menguatkan secarah empiris bahwa peristiwa tersebut benar-benar terjadi.kedua, sejarah menujukkan makna nya yang subjektif, karena masa lampau tersebut telah menjadi semua kisah atau cerita yang kebenarannya masih dipertanyakan. Namun hal yang sangat penting dari dua konsep diatas adalah bahwa ia memberikan gambaran kepada kita akan arti sejarah yang sesungguh dalm kehidupan terutama dalam membentuk pemahaman manusia tentang masa lampau sehingga bisa dijadikan rujukan untuk gerak sejarah berikutnya, karena dalam mempelajari sejarah kita perlu memperhatikan beberapa karakteristik berdasarkan desiplinnya yang dapat dilihat tiga orientasi yaitu: pertama, sejarah merupakan pengatahuan mengenai kejadian-kejadian peristiwa-peristiwa, dan keadaan manusia pada masa lampau dalam keaitan nya dalam keadaan masa kini kedua, sejarah merupaknan pengatahuan tentang hukum-hukum yang tampak menguasai  kehidupan masa lampau yang di peroleh melalui penyelidikan dan anlisis atau peristiwa-peristiwa masa lampau.

B.     Rumusan masalah

1.      Bagaimana keadaan arabiyah pra islam?

2.      Bagaimana tradisi menulis serta situasi pendidikan bangsa arab pra islam?

3.      Apa saja pusat kegiatan intelektual diluar arabiyah pra-islam?

C.    Tujuan masalah

1.      Untuk mengatahui keadaan bangsa arab pra-islam

2.      Untuk mengatahui tradisi dan situasi pendidikan bangsa arab pra-islam

3.      Untuk mengatahui berbagai macam pusat kegiatan intelektual di luar arabiya pra-islam.

BAB II

PEMBAHASAN

A.MASYARAKAT ARAB SEBELUM ISLAM

Islam, sebagaimana yang kita ketahui lahir di arab, persisnya di mekkah. oleh karena itu, jika kita ingin memahami mekkah dari sudut pandang materialism historis, dirasa perlu mengkaji latar belakang sosiologisnya beserta faktor-faktor lainya seperti faktor-faktor lainya seperti geografi, sejarah, poilitik dan ekonomi. mekkah adalah kota penting yang berada disekeliling gurun pasir arab yang luas yang disebut dengan ‘ al-rab ‘Al khali’ ( tempat yang sunyi ). tepatnya, mekkah terletak disebelah barat laut gurun in, dekat pantai barat. Al Rab ‘ Al khali hampir tidak pernah didatangi orang dan sangat sunyi. Bertram Thomas, orientalis inggris muda menyebrangi mekkah pertama kalinya pada bulan januari 1931, dan menambah kan satu dari titik kosong yang terlewatkan dalam peta dunia. baru-baru ini, seorang warga inggris, wilfred thesiger , juga mengunjungi mekkah ia melukiskan petualangannya dalam bukunya Arabian sands.

            Gurun pasir disekitar mekkah tempat kelahiran islam, adalah tempat yang tidak ramah, dan memperlihatkan cara hidup yang keras dan primitive. Philip K. Hitti, dalam karyanya yang terkenal, history of the arabs, dengan jelas menggambarkan, “ permukaan arab hamper seluruh nya gurun pasir dengan daerah sempit yang dapat dihuni di sekitar pinggiran. laut mengelilingi wilayah pinggiran ini. ketika jumlah penduduk bertambah melampau kapasitas  tanah yang dapat menampungnya , mereka harus mencari tanah yang luas. tetapi mereka tidak dapat bergerak kedalam karena adanya gurun pasir atau keluar karena adanya laut karena keduanya merupakan batas-batas yang dalam masa pra islam hamper tidak dapat dilalui. mereka kemudian menemukan satu jalan terbuka menuju tepi pantai barat semenanjung arab dan terus menuju arah utara dan  semenanjung Sinai dan berakhir di lembah subur nil. harus disebutkan disini bahwa rute lau yang di sebut oleh prof. hitti tidak lagi menjadi daerah yang hamper tidak dapat dilalui. kaum muslim awal yang terpaksa harus lari ke Absyinia untuk mencari perlindungan memakai jalur laut. perdagangan yang berkembang telah meningkatkan kemajuan dalam ilmu pelayaran ( navigasi ). orang arab memberikan sumbangan besar dalam ilmu pengetahuan yang penting ini , dan mereka pun membuat kapal perangnya sendiri. terdapat beberapa ayat dalam al qur’an yang menyebutkan soal navigasi ini. Ali Mohomed Fahmy , dalam bukunya muslim sea power in menunjukan kemurahan tuhan yang menjadikan laut untuk kepentingan manusia. bukti nyata akan hal ini ditunjukan oleh kenyataan bahwa tuhan memberikan manusia kekuasaan terhadap laut ( sakhara ) sehingga kapal dapat berlayar sesuai kehendak mereka. navigasi nampaknya menjadi kesan yang mendalam : ‘ tuahanmu adalah tuhan yang menggerakkan kapal-kapal dilautan untukmu sehingga kamu sekalian bisa mencari karunianya ; sesungguhnya ia maha pengampun kepadamu . “

            Tujuan mengapa kapal-kapal itu berlabuh di laut dan jenis pekerjaan yang dilakukan oleh orang-orang arab digambarkan sebagai berikut “dan dilah yang menjadikan laut tunduk kepadamu sehingga kamu semua bisa makan daging segar darinya dan mengambil berbagai perhiasan yang kamu pakai dan kamu lihat kapal-kapal itu berlayar membelah lautan , dan supaya kamu liahat kapal-kapal berlayar membelah lautan , dan supaya kamu mencari karunianya dan smoga kamu berterimakasih kepada-Nya .”

Ayat –ayat tersebut dengan jelas menunjukan bahwa bangsa arab berlayar terutama untuk menangkap ikan , mengumpulkan perhiasan dan batu karang serta membawa barang-barang dagangan dari satu Negara ke Negara lain .hadist juga menaruh perhatian terhadap laut , memuji orang-orang untuk melakukan perdagangan laut.” Dengan demikian kita ketahui bahwa pada masa awal islam tidak hanya jalur laut yang bisa ditempuh , namun berbagi kekayaan yang ada didalamnya diolah untuk makanan dan diperdagangkan pelayaran menjadi keahlian bangsa arab didalam mengembangkan perdagangan serta meluaskan wilayah.

     B.Arabiyah pra islam

Secara geografis, jazirah arab bentuknya memanjang, ke sebelah utara berbatasan dengan palestina dan padang syam, kesebelah timur hira, dijla (tigris), furat (Euphrates) dan teluk Persia, kesebelah selatan samudera Indonesia dan teluk aden, sedang ke sebelah barat laut merah. Jadi, dari sebelah barat dan selatan daerah  ini dilingkungan lautan, dari utara padang sahara serta dari timur padang sahara dan teluk Persia, letak geografis ini telah melindunginnya dari serangan dan penyerbuan penjajahan serta penyebaran agama. Jazirah arab terletaak diantara dua kebudayaan besar dunia, yaitu romawi dibarat dan  Persia di timur. Persia adalah ladang subur berbagai khayalan (khurafat) keagamaan dan filosof yang saling bertentangan, sedangkan romawi telah dikuasi sepenuhnya oleh semangat kolonisme. Negeri ini mengandalkan kekuatan militer dan ambisi kolonialnya dalam melakukan petualangan ( naif ) demi mengembangkan agama Kristen , dan mempermainkanya sesuai dengan keinginan hawa nafsu yang serakah.

Sementara itu , di jazirah Arabia kehidupan dalam keadaan tenang , jauh dari hal-hal di atas , mereka tidak memiliki kemewahan dan peradaban seperti Persia yang memungkinkan mereka kreatif dan pandai menciptakan kemerosotan-kemerosotan , filsafat keserbabolehan dan kebejatan moral yang dikemas dalam bentuk agama , mereka juga tidak memiliki kekuatan militer romawi yang mendorong mereka melakukan ekspansi ke Negara-negara tetangga , mereka tidak memilki filosofi dan aletika yunani yang menjerat mereka menjadi bangsa mythos dan khufarat.

Karakteristik mereka seperti bahan baku yang belum diolah dengan bahan lain , masih menampakan fitrah kemanusiaan dan kecenderungan yang sehat dan kuat , serta cenderung kepada kemanusiaan yang mulia , seperti setia , penolong, dermawan, hanya saja mereka tidak memiliki ma’rifat ( pengetahuan ) yang akan mengungkapkan jalan kearah itu , karena mereka hidup didalam kegelapan , kebodohan , dan alam fitrah nya yang pertama . akibat nya mereka sesat jalan , tidak menemukan nilai-nilai kemanusiaan tersebut. kemudian mereka membunuh anak dengan dalih kemuliaan dan kesucian memusnahkan harta kekayaan dengan alas an kemdermawanan dan membangkitkan peperangan diantara mereka dengan alasan harga diri dan kepahlawanan. Pada zaman dahulu jazirah arab terbagi kedalam enam bagian yaitu :

-                      Hijaz , terletak sebelah tenggara dari thursina di tepi laut merah. di daerah hijaz itulah letaknya kota yang terkenal dengan nama mekkah atau bakkah , yastrib atau madinah , dan thoif .

-                      Yaman , terletak disebelah selatan hijaz . dinamakan yaman karena daerah itu letaknya disebelah kanan kakbah bila kita kita menghadap ketimur . disebelah kiri daerah itu ada beberapa kota yang besar seperti kota saba’ atau makrib , saria , hudaidah , dan ‘And .

-                      Hadhramaur , terletak di sebuah timur dari daerah yaman dan di tepi samudra indonsia .

-                      Muhram , terletak disebelah timur daerah hadhramaur .

-                      Oman , terletak di sebelah utara bersambung denga teluk Persia .

-                      Al-hasa, terletak di pantai teluk Persia dan panjangnya sampai ke tepi sungai euphart .

c. sejarah peradaban bangsa

1. peradaban bangsa romawi

Menjelang datangnya islam kekutan dunia berpusat pada dua kekuatan imperium Byzantium sebagai pewaris kerajaan romawi yang beragama kristen , kedua yaitu imperium persia yang beragama majusi. kedua bangsa itu adalah bangsa-bangsa besar yang sudah menguasai beberapa belahan dunia sejak sebelum masehi . kekaisaran romawi yang sudah berabad-abad menguasai daratan eropa dan majadi kekuatan penting dunia yang tidak terkalahkan , saat terjadi perselisihan , dimana kekaisaran dibagi menjadi 4 propinsi pada tahun 395 kaisar heodosius kemaharajaanya menjadi dua untuk dua orang putera nya arkadius dan Honorius dengan roma sebgai ibu kota romawi barat dan konstantinopel sebagai ibu kota romawi timur . hal ini yang kemudian hari menjadi penyebab runtuhnya romawi barat pada tahun 410 M oleh bangsa gothia sementara romawi timur dapat bertahan dan melanjutkan kemaharajaan romawi sampai berabad-abad berikut nya. dengan demikan romawi timur menjadi satu-satunya pewaris kemaharajaan romawi , dengan nama imperium Byzantium dan konstantinopel sebagai ibu kota . antara orang-orang Persia dan romawi selalu menjadi peperangan yang berkepanjangan , khususnya memperebutkan pesisir laut tengah sekitar mesir dan siria , Karena tersebut sangat strategis untuk dijadikan laut tengah bagi masing-masing kerajaan. lantaran iran Persia beragama Kristen dan mengakui adanya tuhan , maka sedikit banyak peperangan  diantara keduanya juga peperangan antara majusi Kristen.

2. peradaban bangsa Persia

 bangsa Persia adalah turun temurun dari kekeuasaan kemaharajaan iskandar zulkarnain , yang setelah kematianya , Persia terbagi menjadi kerajaan-kerajaan kecil pada tahun 227 keluarga sasania mempersatukan Persia dengan mendirikan daulat sasania . mereka beragama zaradhusta. mereka menyembah Allah , mereka berkeyakinan bahwa hak mereka memegang kekuasaan adalah karunia Allah dan hanya keturunan mereka yang berhak untuk memerintah. namun pada , masa berikutnya dengan keyakinan bahwa cahaya adalah symbol tuhan dan kegelapan adalah symbol setan . maka bangsa Persia menyembah api.

3. peradaban bangsa arab

Bangsa arab yang mendiami jazirah arab terlepas dari kekuatan tersebut , di karenakan letak geografis jazirah arab yang dikelilingi oleh padang pasir dan lautan luas , sementara negrinya gersang tidak dialiri air hujan dengan teratur kecuali yaman disebelah selatan. maka wajar kalau di masa itu jazirah arab tidak dikenal kecuali yaman , namun demikian kedua kekuatan itu tidak tertarik untuk menguasainya lataran letaknya sangat jauh dan harus dijangkau dengan mengarungi lautan atau pegunungan tandus dan padang pasir yang luas bangsa arab adalah salah satu dari bangsa smith , yang mendiami daratan yang dinisbahkan kepada bangsa mereka , yaitu jazirah arab. mereka terdiri dari tiga bagian :

1.bangsa arab yang sudah punah

2. bangsa arab campuran

3. bangsa arab pendatang

Di antara kerajaan-kerajaan itu ialah saba’ yang riwayatnya tersebut dalam taurat dan Al-Qur’an : “ sesungguhnya karena kemakmuran negri ini (yaman) dinamailah ia negri arab yang berbahagia “ . sedangkan keluarga adnan merupakan garis keturunan yang mendiami makkah dan negri-negri sekitarnya.

4.Peradaban bangsa mesir

Kebudayaan mesir merupakan salah satu kebudayaan sungai , yaitu sebuah kebudayaan yang banya terpengaruh dari endapan lumpur sungai nil. merpakan sungai terpanjang di dunia . terdapat pula peninggalan kebudayaan mesir kuno , seperti Memphis , thebes , gizah , luxor dan sebagainya. digizah terdapat makam para raja yang berbentuk piramida dan patung singa berkepala manusia yang di sebut spinx. bangsa mesir kuno telah mampu membagi bulan dan mengenai tulisan yang disebut helioglip.

5.peradaban bangsa yunani

Sebelum agama islam masuk ke eropa di kalangan bangsa barat sudah ada peradaban dan kepercayaan . yang mereka anut pada saat itu adalah mengakui banyak tuhan atau politheisme . kepercayaan yang menonjol dikalangan mereka saat itu bahwa tuhan bertempat digunung olimpus.dewa yang paling tertinggi bertahta di gunung itu adalah zeus. dewa zeus menguasai beberapa dewa lainya seperti dewa artemis (dewa perburuhan) dan lain sebagainya.

Bangsa yunani pada saat itu sudah memiliki pengetahuan tinggi , mereka mendirikan kota seperti Sparta , Athena , thebe dan korinthia . pembentukan Negara kota seperti ini tidak hanya terjadi di yunani saja , namun di pulau-pulau laut aegea dan mediteranian. kemampuan yang mereka miliki tersebar ke beberapa wilayah lain

D.Tradisi menulis dan pendidikan

Bangsa arab pra-islam menurutnya lembaga pendidikan dasar , kuttab , kata jadian dari kata kataba (menulis) sudah dikenal pada masa pra islam . menurut hasan asari jika kita megambil pengertian kuttab sebagaimana kemudian dipahami sebagai islam , maka kuttab adalah lembaga pendidikan dasar untuk mengajarkan tulis baca , berhitung dan dasar-dasar agama .maka penggunaan kata ini pada bangsa arab pra islam menunjukan bahwa adanya satu system pendidikan yang telah berfungsi dikalangan bangsa pra islam. indiksi ini menurut hasan asari didukung oleh terdapatnya dalam catatan sejarah beberapa yang dikenal sebagai guru (mu’alim) yang hidup sebelum periode sebelum islam seperti Bisyr b.’abd syams , ‘usman b.zarrah , abu Qays dan sebagainya.

Ringkas kata menjelang datang nya islam bangsa arab pada dasar nya telah mengembangkan satu kegiatan sastra terutama dalam bentuk puisi . meskipun system ekspresi dan tranmisi yang dominan adalah lisan , tulisan telah dimulai dikenal secara terbatas . paling tidak untuk kalangan tertentu (yahudi dan Kristen )pendidikan.

E.Pusat kegiatan intelektual di luar Arabia pra-islam

1.Athena klasik : the school of hellas

Sejarah panjang peradaban yunani mengantarkan nya kepuncak peradaban manusia di seluruh dunia . kemajuan di berbagai bidan dengan mudah terlihat sebagai simbolisasi dari kuatnya peradaban ini . tidak pembicaraan tentang Ilmu pengetahuan modern yang bisa mengelak dari merujuk akar nya ke yunani sebagai sebuah kota yang berada di bawah kekuasaan romawi timur. Athena mengalami kemakmuran dan kemajuan budaya dan menjadi salah satu pusat kegiatan intelektual kerajaan romawi. sejumlah pusat pendidikan berdiri dikota ini. filsafat dan ilmu-ilmu lainya berkembang dengan baik. peradaban ini meahirkan sederet nama-nama besar di berbagai bidang pengetahuan.

2. Alexander hellenistik

Alexandria (al-iskandryah) dibangun pada abad ke-3 SM , terletak di pantai laut tengah dan termasuk wilayah mesir. kota ini di bawah kekuasaan romawi timur hingga datangnya islam . pada abad ke-1 M, Alexandria telah menjadi pusat ilmiah dan filsafat yunani bersamaan dengan pertemuan Hellenisme dengan pengaruh oriental dan mesir kuno. walaupun Athena memberikan jalan bagi Alexandria sebagai pusat intelektual bagi lingkungan yunani namun demukin tradisi tetap meneruskan tradisi hellas dengan menciptakan dua system filsafat baru yang akan menempatkan mereka akan berdampingan dengan plato aristoteles dalam pengaruhnya bagi pemikiran barat.

3.Romawi timur

Ketika kerajaan yunani mengalami kemunduran dan kemudian kaisar augustus mendirikan kerajaan romawi pada tahun 27 SM. saat itu , Athena tetap berfungsi sebagai pusat pengembangan intelektual . sayangnya , filsafat dan sains tidak pernah tumbuh subur diroma seperti hal nya di Athena dn Alexandria. namun demikian , para filosof dan dan masa romawi mencangkup orang –orang yang sangat berpengaruh dalam perkembangan intelektual eropa masa pertengahan. produktivitas ilmiah benar-benar mengalai kemunduran dibawak kekuasaan romawi ini. chester G. starr menyebut abad kedua kekuasaan romawi ini sebagai abad mandul dalam arti tidak memproduksi karya ilmiah yang monumental.

4.Konstantinopel

Sumbangan konstatinopel terhadap perkebangan pengetahuan salah satunya adalah dengan didirikanya universitas oleh konstati di kontantinopel. institusi ini diakui oleh Theodosius II pada tahu 425 . merupakan universitas yang menjadi pusat belajar terpenting di kerajaan tersebut. di samping itu, perlu dicatat beberapa peninggalan seperti karya-karya poclus yang mencangkup komentar terhadap buku I dari Euclid yang berjudul element yang berisikan geometri yunani yang sangat kaya serta sebuah risalah yang berjudul ‘outline of astronomical hypothesis ‘yang merupakan ringkasan dari teori Hipparcus dan Ptolemy.

5.Jundi shapur

Pusat intelektual yang juga penting adalah jundi shapur , sebuah kota tua di bagian tenggara lembah mesopotomia dan berada dibawah kekuasaan kerajaan Persia sasaniyah . kegiatan ilmiah dikota ini masi relative vital sampai sekitar abad ke 4/10 M , setelah berada di bawah kekuasaan muslim.

6.Edessa , harran dan nasibis : jalan menuju Baghdad

Diantara kota tujuan para ilmuan yang meninggalkan Athena dan Alexandria adalah Edessa dan harran , dua kota mesopotomia utara dimana kebudayaan syiria kuno sudah berkembang sejak awal . meskipun pada umumnya penduduk daerah adalah penganut Kristen nestoris , tetapi sebagai kota ilmiah , para ilmuan pagan pun mendapat tempat terhormat disini. Bahkan kegiatan kota harran cenderung lebih didominasi oleh para ilmuan pagan , sedangkan Edessa menjadi pusat kegiatan intelektual yang didominasi oleh para ilmuan Kristen (Nestoris).

[1]

Catatan kaki:

[1] Asghar Ali Engineer,Yogyakarta 1999,pustaka pelajar offset

Hal17-19.

2.Taswiyah,Jakarta 2011 ,diadit media press,sejarah peradaban islam

3.Ashari hasan ,bandung 2007,cita pustaka,menyikap zaman keemasan islam

4.Daftary farhad,Jakarta 2002,erlangga , tradisi-tradisi intelektual islam

5.Mufrodi Ali,Jakarta 1997,logos,islam dikawasin kebudayaan arab

BAB III

PENUTUP

A.Kesimpulan

Jazirah arab terletak diantara kebudayaan besar dunia, yaitu romawi di barat dan Persia ditimur . jazirah arab terlepas dari kekuatan tersebut , dikarenakan letak geografis jazirah arab yang dikelilingi oleh padang pasir an lautan luas sementara negrinya gersang tidak dialiri oleh sungai dan tidak juga mendapat siraman air hujan dengan teratu kecuali yaman disebelah selatan. masa sebelum datangnya islam dikenal dengan zaman zahiliyah yakni periode di suatu kemunduran dalam kehidupan beragama. namun demikian bukan berarti masyarakat arab tidak memiliki peradaban .tradisi menulis dan pendidikan bangsa arab pra-islam pada dasarnya telah mengembangkan suatu kegiatan sastra terutama dalam bentuk puisi. sedangkan pusat kegiatan intelektual diluar arabia pra-islam di antaranya athena , Alexandria, romawi timur , konstantinopel, jundi shapur , Edessa, harran , dan nisbis.

Daftar pustaka

Asari hasan.2007.menyikap zaman keemasan islam.bandung:cita pustaka media .

Asghari ali engineer.1999.asal-usul perkembangan islam.yogyakarta:pustaka pelajar offset

Daftary farhad.2002.tradisi-tradisi intelektual islam.jakarta:erlangga

Mufrodi Ali.1997.islam dikawasan kebudayaan arab.jakarta:logos .

Taswiyah.2011.sejarah peradaban islam.jakarta:diadit media press.

---

Subscribe to receive free email updates: